夏山學(xué)校讀書筆記（二）

章：樹與人的教育

在夏山學(xué)校這個獨特的教育體系中，我們很少聽到關(guān)于人性、愛和自由的討論。如果一個教育制度過分注重知識傳授而忽視情感發(fā)展，就可能造成知識與情感的分離。正如在一片森林中，我們不能只關(guān)注樹木的生長而忽視樹與周圍環(huán)境的關(guān)系。真正的教育應(yīng)該像培養(yǎng)一棵樹那樣，既滋養(yǎng)其智慧的枝葉，又呵護(hù)其情感的根系。

第二章：創(chuàng)造才能與學(xué)習(xí)媒介

夏山學(xué)校認(rèn)為，那些具有創(chuàng)造才能的人之所以去學(xué)習(xí)，是因為他們正在尋找一個能夠展現(xiàn)自己才能和天賦的媒介。教育不僅僅是傳授知識，更是激發(fā)和培養(yǎng)每個人的獨特潛能。每個人都是有天賦的，關(guān)鍵在于我們能否找到適合自己的舞臺。

第三章：成功的多維度解讀

對于成功的定義，夏山學(xué)校給出了不同的解讀。真正的成功不僅僅是職業(yè)上的成就，更是能夠讓我們感到滿足和快樂的生活方式。當(dāng)我們能夠找到一份自己喜歡的工作，過上積極的生活時，我們才算實現(xiàn)了真正的成功。這種成功是建立在自由、自主和創(chuàng)造力之上的。

第四章：情感的力量與教育的責(zé)任

夏山學(xué)校強調(diào)情感在教育中的重要性。一個精神病態(tài)的孩子需要得到情感上的支持和發(fā)泄。在嚴(yán)格的教育環(huán)境中，孩子們可能會因為無法表達(dá)自己的情感而變得仇恨和叛逆。教育不僅僅是傳授知識，更是關(guān)懷和理解孩子們的情感世界。

第五章：秩序、自由與幸福的教育追求

夏山學(xué)校追求的是一種自由和秩序的平衡。雖然嚴(yán)格的管理可以帶來秩序和安靜，但真正的教育應(yīng)該追求孩子們的幸福和自治。在夏山學(xué)校，孩子們可以在相對自由的環(huán)境中成長和發(fā)展，這種環(huán)境允許他們表達(dá)自己的情感和創(chuàng)造力。最終，這種教育模式是否成功，應(yīng)該以孩子們的幸福感作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

第六章：孩子的未來與成人的擔(dān)憂

成年人總是擔(dān)心孩子的未來，有時候會因此剝奪他們玩耍的權(quán)利。這種擔(dān)憂背后隱藏著對道德觀念的焦慮和一種隱含的觀念：做孩子是不好的。也在警告青年人不要停留在孩子的狀態(tài)。夏山學(xué)校的教育理念強調(diào)孩子的自由和自主性，認(rèn)為每個孩子都有自己獨特的天賦和潛能等待被發(fā)掘。

第七章：演戲與教育

在夏山學(xué)?？磥?，演戲是教育的一部分，但不僅僅是表現(xiàn)自己。如果演戲只知道表現(xiàn)自己，就不會受到歡迎。演戲的過程中需要合作、創(chuàng)造和情感表達(dá)，這些都是教育的重要目標(biāo)。通過演戲，孩子們可以發(fā)展自己的想象力、創(chuàng)造力和情感能力。

第八章：情感與頭腦的協(xié)同發(fā)展

在不自由的教育環(huán)境下，人們往往只注重頭腦的發(fā)展而忽視情感生活。夏山學(xué)校認(rèn)為，如果情感可以得到自由發(fā)展，頭腦自然會得到發(fā)展。情感和頭腦是相輔相成的，它們共同構(gòu)成了我們的生命力和創(chuàng)造力。只有讓情感和頭腦協(xié)同發(fā)展，我們才能過上充實而有價值的生活。

第九章：文明的反思與家庭的自由

夏山學(xué)校認(rèn)為我們的文明是不正常和不快樂的，病根在于家庭的不自由。只有當(dāng)家庭和教育環(huán)境都充滿自由和尊重時，孩子們才能健康成長和發(fā)展。通過改革家庭教育和學(xué)校教育模式，我們可以創(chuàng)造一個更加健康、快樂和和諧的文明社會?！断纳綄W(xué)?！?/p>

京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯

章節(jié)一：家庭與神性的需求

第69頁

在追求至善的家庭環(huán)境中，人們往往需要一個神性的存在。這種需求源自于人類內(nèi)心深處對于權(quán)威與歸屬感的渴望。當(dāng)家庭以神的標(biāo)準(zhǔn)要求父母至善時，孩子們也急需一個精神寄托。他們渴望通過信仰找到自我價值和存在的意義。這種對神性的追求，在某種程度上，也體現(xiàn)了人們對于自由的渴望——能在不違背他人自由的前提下做自己想做的事。

章節(jié)二：內(nèi)在善良的展現(xiàn)

第75頁

真正的勇氣與愛心，賦予父母讓孩子們展現(xiàn)內(nèi)在善良的自由。只有這樣的父母，才能為孩子創(chuàng)造一個充滿愛與信任的環(huán)境，讓孩子敢于表達(dá)自我，敢于探索世界。在這樣的環(huán)境中，孩子們的自由和創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮，他們有機會去發(fā)掘自己的潛能，實現(xiàn)自我價值。

章節(jié)三：孩子的情感需求

第79-80頁

孩子對“被愛”的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“愛別人”。他們渴望得到大人的認(rèn)同和贊美，因為這對于他們來說就是愛的表現(xiàn)。我們也要警惕那些不切實際的幻想，因為過度的幻想可能會阻礙孩子的成長。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子追求真實、可行的目標(biāo)，而非虛無縹緲的幻想。

章節(jié)四：面對破壞行為的背后

第95頁

我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注破壞行為背后的恨意，而不是單純的行為本身。恨如果不加以防范，可能會導(dǎo)致孩子變得具有攻擊性。父母的行為和態(tài)度對孩子的成長有著深遠(yuǎn)的影響。如果父母撒謊，孩子可能會模仿這種行為。父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹立正面的榜樣。

章節(jié)五：責(zé)任、服從與家庭環(huán)境

第110-120頁

責(zé)任一詞可能給人帶來壓迫感。在某些家庭中，父母因為自身的遺憾或壓力，將過高的期望強加給孩子，讓孩子承擔(dān)起他們無法承受的責(zé)任。這種環(huán)境下的孩子可能會表現(xiàn)出過度的服從或反抗。真正的服從應(yīng)該是出于自愿的社交禮貌，而非外部的強迫。家庭環(huán)境應(yīng)該是一個充滿愛與支持的環(huán)境，而不是壓力和仇恨的場所。在這樣的環(huán)境中，孩子會更容易成長為一個健康、自信、有責(zé)任感的人。父母應(yīng)該尊重孩子的興趣和選擇，而不是一味地壓制和忽視孩子的真實感受。老師的工作是發(fā)現(xiàn)孩子的興趣并滿足這些興趣，這樣才能真正促進(jìn)孩子的成長和發(fā)展?！断纳綄W(xué)校》深度解讀：心理、金錢、尊重與自由的教育之道

一、心理的健康與禮貌的養(yǎng)成

在京華出版社出版的《夏山學(xué)?！分校珹.S尼爾深入淺出地探討了心理正常與否與禮貌之間的關(guān)系。他強調(diào)，無禮貌的行為往往源于不正常的心理狀態(tài)，如讒言、誹謗、饒舌和詆毀等主觀行為，實則反映了毀謗者內(nèi)心的恨與不快。如若將孩子引入一個充滿歡樂的世界，便能消除他們的負(fù)面情緒，使他們學(xué)會表達(dá)愛與仁慈。

二、金錢的魔力與人生的舞臺

在尼爾的筆下，金錢成為了一個無處不在的存在，它決定了我們在社會中的地位和角色。不論是在貴賓席還是末座，夏暑假是在私人夏令營或是街頭公園度過，金錢的魔力貫穿人的一生。我們不應(yīng)被金錢所束縛，而要尋求內(nèi)心的自由和真正的價值。

三、尊重孩子，珍視他的尊嚴(yán)

尼爾強調(diào)，絕不可與孩子開不當(dāng)?shù)耐嫘騻ζ渥饑?yán)。當(dāng)孩子面臨真正的困擾時，我們必須給予足夠的關(guān)注與重視。每個孩子都是獨特的個體，擁有自己的情感和感受，應(yīng)當(dāng)受到尊重和理解。

四、生活的真諦與行動的力量

人們往往從真實的生活中學(xué)習(xí)如何生活，而非僅僅從傳記中。行動的力量遠(yuǎn)勝于言語，因此在教育孩子的過程中，應(yīng)以身作則，通過實際行動來傳遞正能量和正確的價值觀。

五、信仰、自由與抵抗虛偽

在《夏山學(xué)?！分?，尼爾表達(dá)了對自由的信心，認(rèn)為自由可以使青年更加強壯，抵抗虛偽和盲從。當(dāng)我們試圖一方面服侍金錢，另一方面又追求宗教信仰時，這種自由便受到了威脅。真正的信仰應(yīng)當(dāng)是純粹的，不應(yīng)受到金錢或其他物質(zhì)因素的影響。

尼爾進(jìn)一步指出，父母的行為和價值觀對孩子的成長具有重要影響。若父母是道德的，他們的孩子也會逐漸走向同樣的道路。我們不能教孩子去恨自己，因為他們?nèi)绻麗圩约?，就會自然地愛別人。孩子的殘忍行為往往源于大人的殘忍對待，而自由與快樂的孩子則不會殘忍。

在教育的道路上，我們應(yīng)當(dāng)警惕壓抑帶來的反抗和報復(fù)心理。要消滅犯罪，必須從根源上消滅壓抑，給予孩子更多的愛和尊重。父母不應(yīng)將孩子的不誠實歸咎于外界因素，而應(yīng)關(guān)注孩子的內(nèi)心需求，讓他們在自由、充滿愛的環(huán)境中成長。一個快樂的人是不會不由自主或持續(xù)偷竊的，因為真正的快樂源于內(nèi)心的滿足和正直。

《夏山學(xué)?！窞槲覀兲峁┝艘粋€深入探索教育、心理、金錢、尊重與自由的平臺。在這本書中，A.S尼爾的思想深邃而富有啟發(fā)性，為我們揭示了教育的真諦和人生的價值?！断纳綄W(xué)校》讀書筆記

一、學(xué)校與教師

在夏山學(xué)校，教師的角色發(fā)生了顛覆性的改變。他們不再自視高人一等，而是將自己置于與孩子們平等的地位。教師的職責(zé)不再是教授知識或維護(hù)權(quán)威，而是成為孩子們的指導(dǎo)者和朋友。在這所學(xué)校里，教師需要有無限的耐心、遠(yuǎn)見以及對未來的信心。他們應(yīng)當(dāng)是新思想的引領(lǐng)者，是充滿活力和創(chuàng)新精神的人。

二、兒童行為解讀

尼爾先生認(rèn)為，所有兒童的不良行為都是基于愛。處罰和道德說教只會增加孩子的敵意，而無法真正解決問題。在夏山學(xué)校，教育者相信每一個孩子的內(nèi)心都是善良和充滿愛的，他們的反叛和錯誤只是被抑制的愛以另一種形式的表達(dá)。

三 孩子的活力與自主

小孩并非靜止的，而是充滿活力的。他們通過行動來表達(dá)自己的愿望，天生具有自主性，并始終在試探自己的力量。在夏山學(xué)校，孩子們被鼓勵去探索和嘗試，他們的創(chuàng)造力和潛能得到充分的發(fā)揮。

四、權(quán)力的需求與自我認(rèn)知

每個人都渴望權(quán)力，教師也不例外。但在夏山學(xué)校，教師的自我努力是為了與孩子們建立緊密的關(guān)系，而非樹立權(quán)威。他們不被視為假神或中心，不下令要求服從。相反，他們努力理解孩子們的需求和感受，成為他們的朋友和引路人。

五、家庭的和諧與快樂教育

家庭的不和睦對孩子來說意味著缺乏愛。無論家長之間的爭吵是否被孩子知道，孩子都能感受到家里的不和諧氛圍。在夏山學(xué)校，快樂被視為一種內(nèi)在的平和以及對人生知足的感覺。一個快樂的家庭是一個充滿愛的家庭，這樣的家庭環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。尼爾先生認(rèn)為快樂也代表著人生受到最低限度的壓制，只有在這樣的環(huán)境中，孩子才能自由地成長和發(fā)展。

結(jié)語：夢中的巴學(xué)園

一直以為巴學(xué)園只存在于黑柳徹子的筆下，但讀完《夏山學(xué)?！泛螅乙庾R到現(xiàn)實中的夏山學(xué)校就是夢中的巴學(xué)園。在這里，孩子們可以自由發(fā)展，教師成為他們的朋友和指導(dǎo)者，家庭和諧充滿愛。這不僅僅是一所學(xué)校，更是一個實現(xiàn)教育理想的烏托邦。今夜，我對尼爾先生的夏山學(xué)校有了更深入的了解，感嘆教育原來可以如此美好。

一、傳奇的夏山學(xué)校

在夏山學(xué)校，孩子們享受著前所未有的自由。他們可以自由選擇是否上課，可以盡情玩耍，甚至可以沖著老師大喊大叫。在這里，生活的規(guī)范由孩子們與老師共同民主協(xié)商，制定出來的規(guī)則得到每個人的尊重與遵守。對于許多人來說，這樣的教育方式與我們所理解的學(xué)校截然不同，難以接受。這正是夏山學(xué)校的魅力所在。

二、孩子們的幸福人生

夏山學(xué)校以其獨特的教育理念和方法，使每一個走進(jìn)這所學(xué)校的孩子發(fā)生了翻天覆地的變化。他們自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨立自主地生活，陽光自信地成長。多年后，這些孩子中的許多人成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員以及科學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他們的成功證明了夏山學(xué)校的教育理念的價值。

三、成功的關(guān)鍵密碼

夏山學(xué)校的成功并非偶然，而是源于其教育理念的精髓?！敖o孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關(guān)愛”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊成功的關(guān)鍵密碼。在這里，孩子們能夠按照自己的興趣和意愿去生活和學(xué)習(xí)，得到了真正的關(guān)愛與尊重。

四、自由、寬容與關(guān)愛的具體體現(xiàn)

在夏山學(xué)校，自由、寬容與關(guān)愛的理念得到了具體的體現(xiàn)。孩子們不用為了學(xué)業(yè)而放棄自己的游戲時間，可以做自己想做的事。學(xué)校不上鎖，允許孩子們損壞工具，允許他們玩喧鬧的游戲，甚至允許少年犯偷竊。這種對孩子們的信任與尊重，消除了權(quán)威，讓孩子們能夠在自由的環(huán)境中成長。學(xué)校對孩子們一視同仁，真誠的關(guān)愛每一個孩子。

五、共同的努力與借鑒

夏山的成功并非一己之力，開明的督學(xué)、教育部對夏山的容忍與支持，都是夏山成功的關(guān)鍵因素。雖然我們不能完全復(fù)制尼爾的做法，但我們可以借鑒其教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。正如書中所言，“改變孩子，先改變自己”，“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校”。讓我們共同努力，為孩子們創(chuàng)造一個更美好的成長環(huán)境。夏山學(xué)校，是我夢中的巴學(xué)園，我愿意用心朝向你！ 《夏山學(xué)?！纷x書筆記與現(xiàn)代教育思考

一、開篇：教育理想與現(xiàn)實的沖突

在繁忙的學(xué)業(yè)與生活中，我們是否曾真正問過孩子：“今天，你快樂嗎？”隨著孩子的成長，這個問題似乎變得越來越遙遠(yuǎn)。取而代之的是無盡的考試和分?jǐn)?shù)。身為家長和老師，我們面臨著一個難題：如何在追求學(xué)業(yè)成就的確保孩子的快樂和自由成長。

二、《夏山學(xué)校》：愛與自由的樂園

《夏山學(xué)?！窞槲覀冋故玖艘粋€充滿愛與自由的教育環(huán)境。在這里，孩子們感受到的是生活的快樂、學(xué)習(xí)的樂趣和玩耍的歡愉。這本書讓我們重新認(rèn)識到，教育應(yīng)該是充滿陽光的，而不是壓抑和束縛。

三、孩子的創(chuàng)造力與想象力：在自由中成長

在夏山學(xué)校，孩子們被允許做自己感興趣的事情。他們敢于探索、琢磨，并從中獲得知識和樂趣。相比之下，我們的孩子是否真正有過這樣的機會？我們的教育環(huán)境是否為他們提供了足夠的空間去創(chuàng)造和想象？

四、現(xiàn)實反思：傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)

面對現(xiàn)實，我們不得不問：我們的教育究竟出了什么問題？為什么我們的孩子在全球調(diào)查中表現(xiàn)出計算能力強，但在想象力和創(chuàng)造力方面卻排名落后？是我們過于注重分?jǐn)?shù)和成績，而忽視了孩子的興趣和天賦。我們需要重新審視我們的教育理念和方法。

五、追尋快樂教育：回歸童年

作為教育者，我們應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個快樂、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓他們在大自然的教室里探索、觀察、創(chuàng)造。我們需要為他們提供一切可能的條件，讓他們成為樂學(xué)者，讓他們感受到學(xué)習(xí)是一件愉快的事情。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有知識，又有想象力、創(chuàng)造力的孩子。

章：引言

孩子，你今天快樂嗎？

每一位教育者都應(yīng)該經(jīng)常詢問自己的學(xué)生：“孩子，你今天快樂嗎？”正如夏山學(xué)校的尼爾所實踐的那樣，給孩子真正需要的東西，讓他們感受到幸福與快樂。盡管我們無法復(fù)制夏山學(xué)校，但我們可以借鑒其教育理念，讓所有的孩子都能享受到同樣的快樂。

第二章：記憶中的陰影

種瓜得瓜，種豆得豆——記憶中的恐懼

我曾被過去的懲罰和責(zé)罵所困擾，這種恐懼在我心中生根發(fā)芽，影響了我成年后的生活。當(dāng)我看到女兒犯錯時，我會陷入深深的自責(zé)。這種恐懼似乎成了一種對外界特殊敏感的本能，影響了我的教育方式。我意識到，畸形的教育必然導(dǎo)致畸形的人格。尼爾的這句話“有時候?qū)W問本身不如性格來得重要”讓我深表認(rèn)同。我一直在思考如何消除這種恐懼，如何真正做到像尼爾一樣與孩子平等相處。

第三章：平等的相處之道

平等的力量——消除恐懼，建立信任

身為成人和教育者，我們一直在追求平等，但真正做起來卻困難重重。我們對“平等”的理解并不深刻，更難以真正做到像尼爾一樣徹底地與孩子平等相處。當(dāng)我們與孩子平等相處時，我們發(fā)脾氣是沒有危險的。我們需要建立一個充滿信任的環(huán)境，才能真正理解平等并化為與孩子平等相處的言行。

第四章：恐懼的影響與消除

恐懼的力量與消除之道

恐懼對孩子的影響是巨大的，它會使孩子不敢表達(dá)真實的想法，不敢提問，甚至不愿意在學(xué)校上廁所。我們無法完全消除恐懼，但我們可以努力去減少它。當(dāng)我們更加重視恐懼對孩子的影響時，孩子就會多一點自我，一個真實的兒童才會真實地顯現(xiàn)。否則，恐懼就會將真實的孩子隱藏起來，促使生命畸形野蠻地生長。我們需要從自我做起，消除成人世界的恐懼，讓孩子感受到真正的自由和平等。

第五章：叛逆的魯魯修問題

魯魯修的叛逆與C.C.的神秘力量

章：緊張的情緒

每次C.C.出現(xiàn)，那人便無法自控地感到緊張。這種情緒，恐怕源于單純的保護(hù)欲望。人們在害怕失去時，往往會不顧一切，不去考慮值不值得。魯魯修對C.C.的緊張情緒，或許正是源于這種深層的情感邏輯。

第二章：雪花的對話

魯魯修對C.C.的應(yīng)答中透露出他對她的感覺——并不討厭。這種微妙的情感在對話中尤其明顯，比如在提到白色雪花之美的時刻。這暗示他對C.C.有著好感，而這種好感源自兩方面：一是感激她給予的力量，二可能是心靈上的共鳴。他對C.C.的過去有所感應(yīng)，也許是因為他們都曾經(jīng)歷過悲慘的過往。

第三章：山洞的秘密

魯魯修進(jìn)入C.C.的記憶，這是他們關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點。他得知了C.C.的真名，并回應(yīng)了她的任性要求。如果魯魯修只看重C.C.的力量，他可能會無視她的請求。但他沒有，這表明他不僅接受了C.C.的力量，也接納了她的愿望和想法。

第四章：毛的

毛的是推動魯魯修和C.C.關(guān)系發(fā)展的關(guān)鍵因素。當(dāng)C.C.輕松告別時，魯魯修表現(xiàn)出強烈的不舍。他向C.C.使用了GEASS，盡管她曾明確告訴他這對她無效。這種舉動表明他害怕失去C.C.，情感強烈到讓他忘記了常識。他去查C.C.和毛的談話記錄，并救下C.C.，這些行為背后深藏著他對C.C.的依賴和重視。

第五章：共犯與承諾

兩人再次締結(jié)契約，握手言和，共謀改變世界，實現(xiàn)彼此愿望。這一切都在毛的后形成，關(guān)鍵在魯魯修的主動。他承認(rèn)C.C.在他心中的分量，用實際行動表明一切。他帶點隱約的想和C.C.一直走下去的樣子，顯示出他們關(guān)系的深入和穩(wěn)固。

章：特殊的情感

對C.C的惡劣態(tài)度，曾讓我對魯魯修有所質(zhì)疑。但細(xì)想之后，這或許正是他對C.C坦誠相見的特殊表現(xiàn)。他愿意將最真實的自己，無論是惡劣的還是無助的，都只與C.C分享。這種特殊的情感，是他對C.C的默認(rèn)，不僅讓她走進(jìn)他的內(nèi)心，還讓她成為他生命中不可或缺的一部分。

第二章：與武俠世界的共鳴

不久前，我觀看了輕武俠《且試天下》，其中的男女主角讓我聯(lián)想到了魯魯修和C.C。在這部作品中，男主角對女主角的特殊情感，以及他們在彼此面前的真實表現(xiàn)，讓我對CG里的人物有了更深的感覺。男女主角最終瀟灑地在一起，讓我對魯魯修和C.C的關(guān)系有了更多的期待。

第三章：C.C的特殊性

對于魯魯修來說，C.C是特殊的女人。她的身世和個性都讓他難以捉摸，但C.C似乎總能看透他的內(nèi)心。每次被C.C說到點子上時，都讓魯魯修覺得沒有面子，但這正是他對C.C深深在意的表現(xiàn)。為什么他不再在C.C面前保持對其他女孩的溫柔呢？我想，只是因為C.C已經(jīng)漸漸成為他生命中的一部分，他無需再帶著面具。

第四章：深深的在乎

魯魯修多次叮囑C.C.“不要 ，記得必要的時候逃生”。這種反復(fù)強調(diào)的情感，展現(xiàn)了他對C.C的深深珍惜。即使在校園中面對麻煩事，他的 反應(yīng)也是想到C.C。他在乎的C.C，已經(jīng)超越了一般的關(guān)系，包括他的身份和周圍人，他都希望與C.C在一起面對一切。這再次證明了C.C在他心中的分量。

第五章：情感的沖擊與挽留

一、C.C的轉(zhuǎn)變與心境

曾經(jīng)的孤傲與現(xiàn)在的溫柔

她曾是難以接近的魔女，高傲且遙不可及。但現(xiàn)在，她只是一個單純脆弱的少女，心中藏匿的疼愛已無需掩飾。她已放下戒備，讓那個特別的人進(jìn)入她的世界，因為他知道，此刻的她不會以冷漠嘲諷相待，不會任性地說“你以為你在對誰說話”。魯魯修，對于她而言，是超級重要的存在。

二、C.C與魯魯修之間的微妙互動

從陌生到親近

[C.C要求魯魯修叫出她的名字]

她害怕別人觸及她的過去，但當(dāng)魯魯修無意間踏入時，她雖驚慌，卻未排斥。甚至告訴他她的真名。這種表現(xiàn)，顯然是對魯魯修的信任與接受。

[C.C對魯魯修的保護(hù)與自言自語]

初期的保護(hù)或許只是單純的責(zé)任感，但隨著時間的推移，其中的情感逐漸轉(zhuǎn)變。她的自言自語，似乎是與內(nèi)心的另一人——魯魯修的母親瑪麗安娜的對話。那些關(guān)于魯魯修的言語，充滿了口是心非的辯解，明明在乎卻不愿承認(rèn)。與神樂耶的不自然對笑，更是透露出她內(nèi)心的波瀾。

三、C.C情感的流露——淚水的意義

為魯魯修而流的淚水

迄今為止，C.C.只流過三次淚。 次是魯魯修觸及她內(nèi)心的傷痛，第二次是為他沉入海底的那一刻。歷經(jīng)磨練，她學(xué)會了控制淚水，但為魯魯修，她多次破防。這足以說明，魯魯修對她而言，重要性無以言表。面對 亡和更大的痛苦，她可以堅強，但對魯魯修，她無法抑制內(nèi)心的悲傷。

四、情感的高潮—— 次KISS

蜻蜓點水般的深情

那絕非R2中的契約之吻。而是在高文中，C.C.告別時的深情一吻。這個吻對魯魯修來說是完全意外的，但C.C.在吻他時閉上了眼睛，仿佛將全部的情感和一切都在這個瞬間傳遞給他。短暫的瞬間，包含了深深的祝福與不舍。這一切都是因為魯魯修的主動和他們的情感融合。

五、愿望與情感

愿望背后的深情

在R2的第15話中揭示了C.C的愿望是終結(jié)自己的生命。“Geass走到盡頭時，”她說，“只有獲得我的力量才是我的愿望?！钡龑︳旚斝薜纳钋楹鸵蕾囈呀?jīng)超越了單純的契約關(guān)系。她愿意將自己的命運與這個少年緊密相連，即使這意味著終結(jié)。這種情感深度和對未來的期待都隱藏在她的話語之中。

總的來說, C.C和魯魯修之間的情感紐帶已經(jīng)超越了簡單的契約關(guān)系, 他們之間的情感糾葛和相互依賴已經(jīng)成為他們前進(jìn)的動力和生命的意義所在。盡管前路坎坷未知, 但他們都愿意為了彼此勇往直前直至終點將至的最后一刻都沒有放棄對方表達(dá)出了他們對彼此的深情和堅定不移的支持成為了彼此最堅強的后盾給予彼此最真摯的愛意彼此珍視并深深相依這種愛成為了他們力量的源泉也成為了一道永恒不變的愛情證明。。

章節(jié)一：特殊的契約者

在無盡的契約者中，只有查爾斯成功抵達(dá)此地。魯魯修面對C.C的坦誠，心中充滿了疑惑與不安。他無法接受C.C是為了 才與他訂下契約的事實。魯魯修不禁質(zhì)疑，這真的是世界的真理嗎？有限的生命是否真的等同于生存的意義？

章節(jié)二：生存的質(zhì)疑與反抗

魯魯修無法接受只為 而生的觀念，認(rèn)為這只是悲哀的幻想。他反駁道，生存的理由和意義遠(yuǎn)非 亡所能涵蓋。而C.C則認(rèn)為，正因為 亡的存在，人們才能真正意識到生存的價值。兩人間的對話充滿矛盾和沖突，但魯魯修的內(nèi)心已經(jīng)開始動搖。

章節(jié)三：情感的覺醒

魯魯修開始意識到自己對C.C的感情。他不愿意讓她離去，甚至開始質(zhì)疑自己的立場和想法。他的內(nèi)心已經(jīng)不再是單純的共犯關(guān)系，而是想與C.C一起實現(xiàn)愿望。對魯魯修而言，沒有C.C的生命將不再完整。

章節(jié)四：現(xiàn)實與情感

雖然未見面，但C.C的話語透露出魯魯修在她心中的重要地位。她似乎意識到自己的存在對魯魯修來說具有特殊的意義。魯魯修雖然否認(rèn)這種情感，但內(nèi)心深處已經(jīng)開始接受這一事實。C.C的話語中透露出一種保護(hù)他的愿望，這使得魯魯修更加困惑和感動。

章節(jié)五：情感的爆發(fā)與抉擇

魯魯修大聲呼喊C.C的名字，充滿了焦慮與關(guān)切。他不明白為何C.C沒有選擇他作為替身去面對永生的地獄。他質(zhì)問C.C是否是因為可憐他才選擇活下來。他希望能看到C.C笑著 去，并誓言一定會讓她笑。魯魯修終于意識到，他知道C.C的Geass真正的愿望——那就是他們的情感與羈絆。魯魯修的真情流露

一、魯魯修的決心

魯魯修的每一句話都飽含真摯的情感。此刻的他，似乎已經(jīng)達(dá)到了情感的極限。從始至終，他都沒有打算讓C.C.離開。對于自己想要的東西，魯魯修總是志在必得，但C.C.對他而言是一個例外。他無法掌控C.C.，但又不愿屈服。他驕傲地否認(rèn)C.C.會 的事實，試圖掌握自己的命運。

二、生 之間的掙扎

魯魯修的話語中帶有激將的意味，他知道他和C.C.已經(jīng)背離了命運的安排。生與 ，對他們來說，只在于自己的選擇。面對夏莉的 ，魯魯修只能無奈接受，那是命運的抉擇。但C.C.的 ，是她自己的選擇。他拼命刺激她，希望她能夠活下來，不僅僅是為了自己，更是為了他們之間的契約。

三、C.C.的淚水

在 亡面前，C.C.第二次流淚了。這次的淚水，依然是為了魯魯修。她無法控制自己的感情，此刻的淚水，是她對魯魯修情感的最好證明。C.C.雖然堅強、冷漠，不怕 亡，甚至坦然面對，但她為什么哭呢？不是怕 ，而是懼怕與魯魯修的分離。魯魯修已經(jīng)深深走入了她的內(nèi)心，她的眼淚是對他們之間情感的無法抹去的證明。

四、情感的力量

對于魯魯修來說，C.C.成了他心中對生命的 眷戀，是他活下去的 希望。如果不是因為對魯魯修的這一份希望，C.C.可能不會推開魯魯修的父親，可能不會選擇活下來。情感的力量，在生 之間起到了決定性的作用。

五、魯魯修的內(nèi)心獨白

“再不能讓你搶走更多了”，這是魯魯修在知道C.C.的選擇之后的自言自語。這句話背后隱藏著深深的情感推理。這句話是對他的父親說的，[搶走更多了]不僅包含了母親、妹妹的殘疾，還有夏莉的 。如果魯魯修對C.C.沒有如此強烈的感情，他又怎會把C.C.的 亡也納入這個“更多”呢？這足以證明，C.C.在他心中有著不可替代的地位。